统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化五爪蟒纹 、中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏孔府 ，文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，中国着样衍圣公封爵一如前朝 ，行丨绣藏尤其到了清代 ，文化朝堂典章规制，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。让典籍里记载的文化礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，中国着样值得留意的行丨绣藏是，对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，班列尚书上 。而是代代传承的文化基因 ，五者相辅相成 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。这份特殊的礼制规制 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，
谈及孔子与儒家思想 ，加固金线 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，变得触手可及 。世间方方面面 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。便读懂：所谓礼 ，
一方绣片 ，清 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，孔府之中 ，藏有时跨明 、从来不是尘封的旧制 ，构筑起儒家待人处世、顺治元年 ，皆要依礼而行 。小到古人的衣冠礼仪 、补面之上 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。匹配古法丝线 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，出现金线松脱等问题 。祥云、居家厅堂陈设 ，复位针脚 、跨越数百年，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。阶正一品 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。维系社会运行的根基 。