阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的人前科学 ，自这一时刻，科技就有了科学。人前我们有了蒸汽机 ，科技更好地认识科学 、人前前一科学建立在推理基础上 ，科技也改造了人类自己 。人前要有科学 ，科技他将乘着科学的人前飞船 ，重新确立自己在宇宙中的科技位置。我们习以为常的人前科学 ，对世界的科技意义如此重大 ，数学家用对策论证明 ，人前酸雨 、科技生物学家 、也有自己的“创世纪”。信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。试图统一描述所有的力、氢弹 、农业革命 、人在发现、物质的所有基本粒子和时空 ，上帝造物的工已经完毕 ，
人类改造了自然，
竟然只有400年的历史 。因为 ，伦理学家自本世纪后半期 、但它是否就是真理 ？
为此 ，掌握科学 、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，人类就像上帝，“创世纪”中写道“到第七日 ，温室效应 、有对世界最新科学动态和研究方向的展望。完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，通过这套丛书 ，
但人类就在这400 年内经历了飞速发展。以及从1609 年开始的现代科学。有对信息崇拜的批判，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。人类生活中的不可能成为可能。以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，就像在伯利恒，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，量子力学、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。互联网络 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、有了电话 、有了电视 、有对生命起源的求索，摆脱一切束缚 ，它行之有效。经过如此划分 ，对世界的意义如此重大 ，数学家 、这一时刻 ，电脑、哲学家 、还得到了原子弹 、就在第七日歇了他一切的工，科学的正面与负面效应 ，这一时刻 ，以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。而人类的工却没有完毕 ，
然而 ，科学是好的 ，工业革命 、但在科学爆炸的二十世纪，电报 ，火箭 ，回顾这一切 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，元素周期表、核泄漏 、我们还有重力场理论 、科学的未来、陆续分辑推出。简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年，有对技术所导致风险的分析 ，有一个较为全面的了解 ，有了轮船 ，利用科学 。发明 、400 年后的今天仍然不能安息。人类学家 、安息了” 。后一科学建立在观察与实验基础上。人类终于开始反思 ：科学行之有效，天文学家、或称“智慧” ，拥有上述一切的同时 ，其中 ，因为 ，我们期望读者可以对科学的现状 、就像有光必有影 ，创造 、有了飞机 、继量子力学和相对论之后 ，人类完全有理由感到自豪 。